هنر رزمی هالا - Zen.Coo.Ir - کونگ فو توآ
[ بستن ]

سیستم وبلاگ پارسی باکسسیستم مدیریت فروش هاست و دامینسایت شخصی محسن داوری برنامه نویس PHPهماهنگی با موتورهای جستجو , رنکینگ گوگل , google pagerank , page rank , seo , search

هنر رزمی هالا - Zen.Coo.Ir - کونگ فو توآ

امکانات وبلاگ
    
نوشته های پیشین

لوگوی دوستان

نظرسنجی ها

آمار وبلاگ
بازدید امروز : 89
بازدید دیروز : 105 ‍
بازدید این ماه : 89
بازدید امسال : 19970
بازدید کل : 24625
تعداد پست ها : 120

غیر فعال فعال در ذن [ ذن در هنرهای رزمی ]

در زندگی کنونی شما هرگز جایی برای بیکار و باطل گشتن نیست اما مفهوم عدم فعالیت در اینجا هیچ ربطی به باطل نشستن ندارد بلکه خود نوعی فعالیت و تمرین به حساب می‌آید.
عدم فعالیت را در اینجا با وقفه در موسیقی مقایسه کنید. وقفه، به معنای تمام شدن موسیقی نیست بلکه جزئی از موسیقی است اگر آهنگسازی در تمام طول موسیقی وقفه ای به تمام معنا را در نظر نگیرند این امر به مانند ایجاد برش در یک جسم است بنا به گفته کلود باسی: « موسیقی از فضاهای خالی بین نت ها تشکیل می شود. » به عبارتی بهتر استادان سخن مانند هنرمندان رزمی کسانی هستند که به وقفه و آرامش (عدم فعالیت) به همان اندازه فعالیت اهمیت می دهند.
مکث و خلاء در معنای واقعی به شخص مهلت برآورد و سنجیدن موجودیت خود را در مرحله ای که در آن قرار دارد می دهد .
این مکث در خلال فعالیت یکی از اسرار کار شما هست بسیاری از هنرمندان رزمی به سرعت مثل طوفان بر طرف مقابل حمله می کنند بدون اینکه نتیجه آن حمله را بر حریفشان مشاهده کنند.
هر وقت شما حمله می کنید همیشه سعی می کنید بین حملات وقفه ای ایجاد کنید و قبل از اینکه حمله را مجددا ادامه دهید حریف و عکس العملهایش را کاملا تحت مطالعه و بررسی قرار می دهید. شما وقفه و سکوت را با فعالیت همراه می کنید بنابراین به خود فرصت می دهید تا پردازش درونی خود و حریف را بررسی کنید.
مثلا بروس لی هرگز خود را به طی یک مسیر یکنواخت محدود نمی سازد به عبارتی او به طور مداوم گزارش ضربه حاصله از محیط را سریعا به حرکات خودش منتقل می ساخت.
به این معنی که برای ارزیابی موقعیت مکث می کرد و حرکاتش را مطابق با تقاضای آن شرایط و موقعیت خاص تعدیل می نمود او به حریفش اجازه نمی داد تا حرکاتش را به او تحمیل کند بلکه حریفش را مجبور می ساخت تا نسبت به عمل او عکس العمل نشان دهد. او غالبا در حملاتش وقفه ایجاد می کرد تا حرکاتش را در طی مبارزه دسته بندی و منظم سازد.
برای مطابقت دادن این عقیده انتزاعی ( توقف فعالیت ) با زندگیتان راهی بیابید .
علی رغم تمامی فشارها و تراکم برنامه هایتان تصمیم بگیرید روزی را در نظر بگیرید که در طی آن کاری نکنید و به مطالعه وضعیت و موقعیتتان بپردازید . این توقف برایتان بس شگفتی به بار خواهد آورد در این مدت وضعیت نابسامانتان را تحت بررسی قرار داده و آن را بر یک رشته رفتارهای قابل وقوع در آینده بنا نمایید و مصمم گردید که خود در تعیین برنامه زندگی شخصی تان پیشقدم شوید بدین ترتیب پی خواهید برد که عدم فعالیت گاهی می تواند از فعالیت موثر تر واقع شود.


نوشته شده در دوشنبه 22 بهمن 1386 توسط رزمی کار
لینک ثابت | نظرات [0] | Rss
فعال غیر فعال در ذن [ ذن در هنرهای رزمی ]
این رشته از هنرهای رزمی به علت سهولت و رویکرد واقع بینانه به مبارزه در اذهان مردم (بخصوص مردم آمریکا) نیز جای باز کرده است . هنرمندان رزمی از لحاظ مهارت طبقه بندی نمی شوند و در آن برای مشخص شدن مبتدیان از تعلیم دهنده مطلقا از کمربندهای رنگی استفاده نمی شود وقتی شاگردی به رتبه ای از مهارت دست می یابد ممکن است استادش یک مدال کوچک و یا نشان لیاقت شخصی به او اهدا کند. فرض کنید مشغول انجام حرکت قفل شدن دستها هستید . این حرکت طوری است که به نظر می رسد دستهای شما و حریفتان به هم قفل می شود و نام آن هم به این دلیل است در حین انجام این حرکت تعلیم گیرندگان می آموزند که پیامهای نهفته ای را که از دستان حریفشان دریافت می کنند تعبیر کنند و بدین ترتیب از مقصود و عمل و یا عکس العمل احتمالی حریف آگاهی می یابند. هر حرکت دست می تواند نشانه ای از جا به جایی وزن بدن یعنی تغییر در وضعیت بدنی و یا تعیین مسیر احتمالی ضربه بعدی باشد این امر می تواند حاکی از چگونگی ضربه بعدی باشد که مشخصا می تواند یک ضربه از پایین به بالا ( آپرکات ) یک چرخش جلو و یا یک اعمال فشار به طور مستقیم باشد قطع تماس دست شما با دست حریف زمینه مناسب برای آمدن ضربه از طرف او می شود. وارد آوردن فشار روی دست حریف باعث بالا کشیده شدن شما می شود که در نتیجه به آسانی تعادل خود را از دست می دهید.
ادامه ي مطلب ...
نوشته شده در دوشنبه 22 بهمن 1386 توسط رزمی کار
لینک ثابت | نظرات [0] | Rss
شناخت ضعفها در هنر ذن [ ذن در هنرهای رزمی ]

تا زمانی که خودتان را با تمامی ضعفها نپذیرید، چیزی نخواهید آموخت. شما باید این حقیقت را قبول کنید که نقاط ضعف و نقاط قوت دارید و بایستی قابلیتها و استعدادهایتان را توسعه دهید.
مثلا بروس لی نابغه هنرهای رزمی در جهان نسبت به خود این چنین می گوید : من علی رغم ضعفها و محدودیتهای جسمانی خود یک هنرمند رزمی گشتم.
می دانم که اغلب شما با شنیدن این موضوع به شدت یکه خوردید ، زیرا از نظر شما بروس لی از لحاظ فیزیکی کامل بود .همچنین افزود : بعضی ها احتمالا از آن آگاهی ندارند ولی پای راست من یکی دو سانتیمتر از پای چپم کوتاهتر است. البته این امر موجب شده است که من از بهتریم حالت استقرار بدن برخوردار شوم. با این وصف که ضربه های اولیه به عهده پای چپم است سپس دریافتم که به علت کوتاهتر بودن پای راستم بعضی از ضربه های پا را راحت تر اجرا می کردم و نامساوی بودن طول پاهها در نهایت به من نیروی جنبش بیشتری اعطا می کرد.
دوم آنکه من از عینک نامرعی ( لنز چشم ) استفاده می کنم. از زمان کودکی من نزدیک بین بوده ام، به این معنا که وقتی من از عینک استفاده نمی کردم. حرکات حریفم را تا وقتی که کاملا نزدیک نمی‌شد به طور واضح نمی دیدم. به همین منظور در ابتدای کار، شروع به فراگیری وینگ چان کردم زیرا برای مبارزه تن به تن ایده ال است.
بروس لی ضعف های خود را پذیرفت و روی آنها سرمایه گذاری کرد، و این همان چیزی است که شما باید بیاموزید. مثلا نمی توانید پایتان را تا بالای سر بیاورید بدون آنکه مدت زمانی را برای گرم کردن پاهایتان صرف کنید. اما نکته این است که آیا واقعا لازم است شما ضربه ای به آن بلندی بزنید؟
حقیقت این است که تا این اواخر هم هنرمندان رزمی به ندرت از ضربه های پای بالاتر از زانو استفاده می کردند. اکثر ضربه های بالاتر از سر نمایشی است بنابراین ضربه های پا را تا حد کمر بالا بیاورید و مطمئن باشید که این ضربه ها بسیار قوی خواهد بود و شما هرگز به زدن ضربه‌هایی در حد بالاتر نیاز ندارید.
به جای اینکه هر کاری را به نحو احسن انجام دهید، سعی کنید آن کار را تا آنجا که در توان شماست به طور کامل انجام دهید. اگر چه بیشتر هنرمندان رزمی کارآزموده سالیان زیادی برای استادی در صدها فن و حرکت صرف کرده اند، ولی در یک مبارزه و یا کومیته ( مبارزه تن به تن در کاراته ) یک قهرمان ممکن است عملا فقط از چهار یا پنج نوع فن ، چندین بار در طی مسابقه استفاده نماید.
شما باید بیاموزید که در زمان حال زندگی می کنید و خودتان را آن گونه که حالا هستید پذیرا باشید. کاستی های خود را در انعطاف پذیری و چابکی با کسب دانش و تمرینهای مداوم تکمیل و برطرف کنید.
قابلیتها و استعدادهای بروس لی حقیقتا بر محدودیتهایش غالب بودند و تا قبل از مرگ زودرسش او یکی از بزرگترین ستاره های سینما به شمار می رفت.
زندگی او تصویر روشنی از آموخته های اوست. با یافتن نقاط قوت خود و گسترش آنها، می توانیم بر ضعفهای خود غلبه کنیم.


نوشته شده در دوشنبه 22 بهمن 1386 توسط رزمی کار
لینک ثابت | نظرات [0] | Rss
شناخت خطرات واقعی در ذن [ ذن در هنرهای رزمی ]
قبل از اینکه فراگیری هنرهای رزمی را شروع کنم به آسانی با اشکال کاذب قدرت مهاجمین افراد مصالحه ناپذیر مردان پر زور روشنفکران متکبر پیشخدمت های گردنکش فروشندگان سمج دلالان اتومبیل و …. مرعوب می شدم. در برخورد با این نوع اشخاص معمولا عکس العملی در حد افراط یا تفریط نشان می دادم. یا با احساس بی کفایتی و خجالت و عصبانی از دست خود عکس العمل نشان می دادم و یا عصبانیت خود را بروز می دادم و خود را در یک جدال درگیر می ساختم. عکس العمل من بر روی تشک مسابقه یعنی در مقابل تهاجم حریف هم معمولا مشابه بود و همچنین نشانه های رفتاریم من به سرعت هیجان زده و غضبناک می شدم و به ابراز واکنش تمایل نشان می‌دادم. یک روز بروس لی مرا به وسط پارکینگ خانه ام برد و مرا مجبور کرد که در حال ایستاده یکی از پاهایم را تا آنجا که ممکن است باز کنم سپس مرا وادار کرد که حول محور پای ثابت بچرخم و در مسیر حرکت پای من دایره ای به شعاع فاصله دو پای من کشید. سپس بروس لی با مقداری فاصله از من روی یک قسمت از خط دایره ایستاد و شروع کرد به انجام حرکات تهاجمی و حملات خدعه آمیز. من در انتظار حملات او محکم و استوار ایستادم. او گفت: شما عصبی و هیجان زده هستید، ولی چرا؟ از این فاصله ممکن نیست بتوانم بر شما ضربه‌ای وارد آورم.
ادامه ي مطلب ...
نوشته شده در دوشنبه 22 بهمن 1386 توسط رزمی کار
لینک ثابت | نظرات [0] | Rss
فکر نکردن به درد در ذن [ ذن در هنرهای رزمی ]

هنرمندان رزمی  به کرات در حین تمرین زخمی می شوند و صدمه می‌بینند. به همین منظور آنها بایستی روشهای موثری برای تحمل درد در خود پرورش دهند از انجا که اکثر هنرمندان رزمی استاد ذن نیستند ولی اشخاصی هستند که به اصول ذن عمل می کنند به ندرت در مورد ماهیت چیزی که آموخته اند بحث فلسفی می کنند گر چه آنها کرارا تجربیاتشان را در اختیار دیگران قرار می دهند.
ماکی وارا عبارت است از : یک تخته چوبی قطور که بر دیوار نصب می شود و با حصیر ساقه های برنج که به صورت نوارهای باریکی نصب می شود و با حصیر ساقه های برنج که به صورت نوارهای باریکی درآمده است پوشانیده می شود.
یکی از برترین های این رشته در جهان ، حقیقت جالبی از تاثیر تمرکز حواس استاد خود بیان فرمود که با هم می خوانیم :
استاد من در کشور کره در هشتاد و هشت سالگی دچار عفونت شدید بینی و سینوسها گردید به گفته دکتر او به یک عمل جراحی فوری احتیاج داشت. هنگامی که قبل از عمل جراحی پزشکان خواستند او را بیهوش کنند او شدیدا با این کار مخالفت ورزید پزشکان می ترسیدند که عمل را بدون استفاده از داروی بیهوشی انجام دهند ولی استادم در گفته اش مصمم بود.
سرانجام پزشکان موافقت کردند ولی از من خواهش کردند که دم دست آنها باشم استاد چشمانش را بست و در مدتی که پزشک جراح از چاقوی جراحی خود استفاده می کرد او کاملا آرامش خود را حفظ کرد عمل جراحی به مدت دو ساعت به طول انجامید و استاد به هیچ وجه حرکتی که حاکی از احساس درد باشد انجام نداد. خطوط چهره او برای یک لحظه هم تغییری نکرد.
وقتی عمل جراحی به پایان رسید او چشمانش را باز کرد و از جایش بلند شد علت اینکه استاد عملی مبنی بر حس درد نشان نداد این است که او فکرش را به جایی دیگر متمرکز ساخته بود.
اما چطور ممکن است؟
به این ترتیب که نفسهایتان را منظم کنید چشمها و فکرتان را بر چیز دیگری متمرکز سازید. مثلا بر یک صخره یا یک نقطه یا لکه ای بر روی سقف یا کف اتاق و غیره بر روی آن شی یا موضوعی که در نظر گرفته اید کاملا متمرکز شوید در تصور خود آن را مزمزه کنید بچشید به آن رنگ دهید و از هر طرف آن را ببویید بگذارید که تمامی فکر و حواستان را به خود مشغول کند آن زمان که شما تخته ماکی وارا را تحت ضربات خود قرار داده بدهید تمرکزتان به هیچ چیز جز ماکی وارا پرت نمی شود .
همان طور که می بینید ذهن و فکر شما در جای دیگری بود اگر ذهن به درد نیندیشد دردی نیز حس نمی شود وقتی توانستید بر درد غلبه کنید شما می توانید بر سایر چیزهایی که از درد کوچکترند نیز غلبه کنید.
این عمل را هم شما می توانید تمرین کنید . با یک مثال برای شما ، مطلب را بسط می دهیم :
فرض کنید به دندانپزشکی مراجعه کرده اید دندانپزشک اظهار اعلام می کند که در صدد تزریق داروی نووکائین در موضع برای جلوگیری از درد می باشد شما تصمیم می گیرید مانند عمل استاد ، این کار را بدون داروی بیهوشی به انجام برسانید.
چند دقیقه ای برای آماده سازی خود ار پزشک معالج مهلت می خواهید و طبق توضیحات گفته شده ، نفسهایتان را منظم کرده ، چشمهانتان را بر روی نقطه ای بر روی سقف ثابت کنید و ذهنتان را نیز بر آن متمرکز سازید . پس از چند دقیقه دندانپزشک کارش را به پایان می رساند و شما تازه متوجه می شوید که اصلا ملتفت کار دکتر نگشته اید.
زمانی که یک هنرمند رزمی نحوه استفاده از فن ذن مبنی بر:‌« حاکمیت ذهن بر تمامی اشیاء » را می‌آموزد قدرت تمرکز فکر قویتر از قدرت درد می شود و فکر بر درد غلبه می یابد.


نوشته شده در دوشنبه 22 بهمن 1386 توسط رزمی کار
لینک ثابت | نظرات [0] | Rss
فکر نکردن به درد در ذن [ ذن در هنرهای رزمی ]
 هنرمندان رزمی  به کرات در حین تمرین زخمی می شوند و صدمه می‌بینند. به همین منظور آنها بایستی روشهای موثری برای تحمل درد در خود پرورش دهند از انجا که اکثر هنرمندان رزمی استاد ذن نیستند ولی اشخاصی هستند که به اصول ذن عمل می کنند به ندرت در مورد ماهیت چیزی که آموخته اند بحث فلسفی می کنند گر چه آنها کرارا تجربیاتشان را در اختیار دیگران قرار می دهند.
 ماکی وارا عبارت است از : یک تخته چوبی قطور که بر دیوار نصب می شود و با حصیر ساقه های برنج که به صورت نوارهای باریکی نصب می شود و با حصیر ساقه های برنج که به صورت نوارهای باریکی درآمده است پوشانیده می شود.
 یکی از برترین های این رشته در جهان ، حقیقت جالبی از تاثیر تمرکز حواس استاد خود بیان فرمود که با هم می خوانیم :
 استاد من در کشور کره در هشتاد و هشت سالگی دچار عفونت شدید بینی و سینوسها گردید به گفته دکتر او به یک عمل جراحی فوری احتیاج داشت. هنگامی که قبل از عمل جراحی پزشکان خواستند او را بیهوش کنند او شدیدا با این کار مخالفت ورزید پزشکان می ترسیدند که عمل را بدون استفاده از داروی بیهوشی انجام دهند ولی استادم در گفته اش مصمم بود.
 سرانجام پزشکان موافقت کردند ولی از من خواهش کردند که دم دست آنها باشم استاد چشمانش را بست و در مدتی که پزشک جراح از چاقوی جراحی خود استفاده می کرد او کاملا آرامش خود را حفظ کرد عمل جراحی به مدت دو ساعت به طول انجامید و استاد به هیچ وجه حرکتی که حاکی از احساس درد باشد انجام نداد. خطوط چهره او برای یک لحظه هم تغییری نکرد.
 وقتی عمل جراحی به پایان رسید او چشمانش را باز کرد و از جایش بلند شد علت اینکه استاد عملی مبنی بر حس درد نشان نداد این است که او فکرش را به جایی دیگر متمرکز ساخته بود.
 اما چطور ممکن است؟
 به این ترتیب که نفسهایتان را منظم کنید چشمها و فکرتان را بر چیز دیگری متمرکز سازید. مثلا بر یک صخره یا یک نقطه یا لکه ای بر روی سقف یا کف اتاق و غیره بر روی آن شی یا موضوعی که در نظر گرفته اید کاملا متمرکز شوید در تصور خود آن را مزمزه کنید بچشید به آن رنگ دهید و از هر طرف آن را ببویید بگذارید که تمامی فکر و حواستان را به خود مشغول کند آن زمان که شما تخته ماکی وارا را تحت ضربات خود قرار داده بدهید تمرکزتان به هیچ چیز جز ماکی وارا پرت نمی شود .
 همان طور که می بینید ذهن و فکر شما در جای دیگری بود اگر ذهن به درد نیندیشد دردی نیز حس نمی شود وقتی توانستید بر درد غلبه کنید شما می توانید بر سایر چیزهایی که از درد کوچکترند نیز غلبه کنید.
 این عمل را هم شما می توانید تمرین کنید . با یک مثال برای شما ، مطلب را بسط می دهیم :
 فرض کنید به دندانپزشکی مراجعه کرده اید دندانپزشک اظهار اعلام می کند که در صدد تزریق داروی نووکائین در موضع برای جلوگیری از درد می باشد شما تصمیم می گیرید مانند عمل استاد ، این کار را بدون داروی بیهوشی به انجام برسانید.
 چند دقیقه ای برای آماده سازی خود ار پزشک معالج مهلت می خواهید و طبق توضیحات گفته شده ، نفسهایتان را منظم کرده ، چشمهانتان را بر روی نقطه ای بر روی سقف ثابت کنید و ذهنتان را نیز بر آن متمرکز سازید . پس از چند دقیقه دندانپزشک کارش را به پایان می رساند و شما تازه متوجه می شوید که اصلا ملتفت کار دکتر نگشته اید.
 زمانی که یک هنرمند رزمی نحوه استفاده از فن ذن مبنی بر:‌« حاکمیت ذهن بر تمامی اشیاء » را می‌آموزد قدرت تمرکز فکر قویتر از قدرت درد می شود و فکر بر درد غلبه می یابد.
نوشته شده در دوشنبه 22 بهمن 1386 توسط رزمی کار
لینک ثابت | نظرات [0] | Rss

لیست صفحات :: صفحه ی اول 9 10 11 12 13 14 15 16 17 صفحه ی آخر